Эссе1

 

 Каким будет следующий после человека вид -  сверхчеловек?    Есть ли основание  считать человека окончательным видом? Или он не совершенен и по природе своей не может быть совершенным ?  

           1. Никто не счастлив на земле из людей. Много ли было счастья у нас с вами? Минуты, может быть часы за всю жизнь. В основном мы живем, или прошлым, или будущим и очень редко “сейчас”. Потому что оно пусто и убого.        

       Почему все самые великие произведения искусства: фильмы, романы, поэмы - трагические? Шекспир, Л.Н.Толстой, А.С.Пушкин, кто угодно - пишут о горе? Такое впечатление, что весь мир пропитан им.                             

       Для чего живет человек? Для счастья Родины, людей, ради детей, самого себя или кого-либо из людей? Давайте честно признаем, что мы делаем детей для того, чтобы они в свою очередь делали детей, а те в свою очередь. Мы создаем семьи потому, что так делают все и еще потому, что без семей, без детей наша жизнь пуста и невыносима. Давайте честно признаем, как это сделали умнейшие и талантливейшие люди человечества, что, чтобы мы не делали, мы делаем это для того, чтобы скрыть отсутствие всякого смысла в жизни. Мы пытаемся создать для себя иллюзию смысла и собственной важности.

       Тогда может быть смысл жизни в том, чтобы жить? Эта формулировка распространена и очень похожа на правду. Жить нужно для того, чтобы жить, возможно, лучше и честнее, и, не задумываясь особенно над глобальными вопросами, и делать то, что делают все, помнить, что полного счастья нет ни у кого, и что известная часть страданий выпадает на долю каждого.

       Но нет ли в этой идее грандиозного надувательства? Не пытается ли кто-то (может быть мы сами) “под шумок” держать нас в рабском состоянии и дальше, жестоко подавлять всякую инициативу восстания? Не является ли эта житейская мудрость цепями?

       Есть в мире две силы, два традиционных учения: идеализм и материализм или по-другому: теизм и атеизм. Каждое из них по-своему отвечает на вопрос вопросов. Одно говорит, что смысл нужно искать в потустороннем мире, другое в посюстороннем. Где, правда? Что является самой большой человеческой проблемой? Его смертность. Пока человек умирает, то нет смысла и в жизни, нет счастья. На самом деле мы не можем скрыть от себя этой ужасающей правды, сколько бы мы о ней не молчали. Мы - нынешние люди не можем быть счастливы даже в малой мере, даже в ничтожной. Потому, что пока мы не счастливы в целом, мы не можем быть счастливы в частном.

        2. Дарвин был прав - человек произошел от обезьяны, и действительно имел место процесс естественного отбора, произведший из неорганической природы человека. Тот, кто в этом сомневается, пусть прочтет хороший учебник по биологии (лучше всего английский) или на худой конец какое-нибудь из основных сочинений Дарвина. Кроме того, правоту этого утверждения в 1995 году признал даже Папа Римский.

       3. Почему же за последние 2 тыс. лет человек не изменился? Мы располагаем мумиями и хорошо сохранившимися телами, вмерзшими в лед и тысячу лет сохранявшимися. Мы вынуждены отметить отсутствие каких-либо существенных различий. Или же равнозначный этому вопрос: почему за долгую историю не удалось проследить превращения, на глазах человечества, обезьяны в человека?

       Причина видимо зависит от количества вида, из которого должен произойти следующий. Человек произошел от больших обезьян - горилл, которые расселились по всему свету и долгое время процветали, пока не пришли в упадок, дав, однако жизнь новому виду. Они смогли достичь по количеству той критической массы, которая по закону вероятности позволила совершить прорыв. В настоящий момент благоприятные условия складываются для человека. Он (человек) неуклонно умножается, процветает и вынашивает семена нового вида. Хомоэлектроникус рожает нечто... Есть ли еще какие-либо причины кроме недостаточного количества людей? Не сам ли человек в лице врачей, ученых, священников и “здравым житейским смыслом” всячески противодействует рождению?

       4. Как проходил процесс превращения обезьян в человека? Нам известна знаменитая фраза: “Труд сделал из обезьяны человека”. Мы понимаем это как: лень сделала из обезьяны человека. Просто, по теории все той же вероятности, из большего количества обезьян выделилось несколько “талантливых” особей, которые опытным путем, подсознательно пришли к заключению, что жизнь можно улучшить, благоустроить и обезопасить, если слезть с деревьев и поселиться в пещерах, начать поедать мясо и завести домашний очаг.

       Что же произошло? Ряд особей отважились почти на самоубийство; они порвали со стадом, со всем укладом, каким жили их отцы и деды, отказались от всех обезьяньих привычек и создали для себя целый мир. Они сотворили солнечную систему, космос, математику, физику, музыку. Они построили компьютеры и микроскопы, они открыли для себя то, о чем никто не догадывался. Утонченность, нежность, хитрость они довели почти до фантастических пределов.

       Как это начиналось? Это начиналось с ослабления всех самых сильных обезьяньих качеств, с того, чем обезьяны справедливо гордились, и что их сделало таким развитым видом из более примитивного. Кандидаты на человека были значительно слабее, они были менее подвижны и волосаты, чем их сородичи, они были “не от мира сего”, “ненормальными”, “непутевыми”, “без царя в голове”. И, наверное, для большей массы они казались выродками и ошибкой природы. Можно представить, как на своем языке, с ними пытался поговорить вожак, “вправить им мозги”, чтобы как все паслись, как все дрались, в общем, жили, как все и не “забивали себе голову ерундой”. Наверное, ведь было и у них, обезьян, какое-то зачаточное чувство солидарности.

       Но что могли сказать о будущем своего вида, воображаемые обезьяньи ученые, если бы они об этом размышляли? Наверное, они сказали бы, что сверхобезьяна должна быть более сильной, с более длинными руками, иметь более густую шерсть. Если бы у них была религия, то обезьяний рай тоже легко было бы представить, как вечно спокойный лес, полный сладких бананов при полном отсутствии врагов. Вот все на, что способна их фантазия. Им бы и в страшном сне не приснилось, что их главные достоинства - есть их главные препятствия.

       5. Что мы, прежде всего, можем сказать о процессе превращения человека в сверхчеловека? Каковы основные принципы этого? Как нам не впасть в обезьяньи ошибки? Наверное, в этом случае принцип тот же: наибольшее достоинство есть главное препятствие. В обезьяне высшим достоинством была витальная сила, в человеке ум - менталл. Мы пытаемся решить умом то, что больше уже не лежит в его сфере. Значит ли это, что нужно отказаться от него, как это сделали пациенты психиатрических больниц? Нет, от него не нужно отказываться, как пациенты домов умалишенных, от него нужно отказываться по-другому.

       Давайте посмотрим на современное положение дел, на то каковы ментальные достижения. Ни один человек, наверное, уже не знает всех названий многочисленных наук; ни один самый гениальный ученый не может знать полностью даже одну какую-нибудь науку; количество написанных книг скоро сравнится с Гималаями. И это будет все множиться и множиться. И все надеются на то, что со временем изобретут, лекарство от всех болезней, и может быть эликсир бессмертия, что будут написаны столь совершенные законы, которые полностью исключат всякие смуты и преступления.

       Но может быть это, переводя на нашу аналогию обезьяньей жизни, стремление обезьяны стать еще обезьянестее, законсервировать свои достижения и не давать дорогу новому? Может быть, это попытка человека стать более человечнее, забаррикадировавшись от прихода неведомого?

       Мы попытаемся сказать каким сверхчеловек (или супраментальный человек) не должен быть. Он не должен быть таким, как наши лучшие представители: величайшие ученые, полководцы, писатели, врачи, святые. Не будет он ближе и каким-либо антисоциальным элементам (бомжам).

       Скажем еще раз: современные ученые и священники стоят по отношению к супраментальному человеку, как типичный представитель обезьяньего рода, влюбленный в свою планиду, по отношению к собрату, начинающему проявлять человечность. Они ничего не знают об этом, и знать не хотят.

       Но мы, пытающиеся понять будущее, не зовем “обратно в пампасы”, мы понимаем, что компьютеры и реакторы, самолеты и лазеры были изобретены не для того, чтобы от них отказываться. Однако они нам нужны, и не для того, чтобы использовать их так же как раньше. Мы должны свершить теперь все эти технические достижения в своем теле, и использовать его (тело), как универсальный компьютер, реактор, самолет и т.д. Но самое главное, что ждем мы от супраментального человека, это избавления от смерти. Кроме того, у него, скорее всего, будет подвижная физическая форма. Он откажется брать энергию из перерабатывания протоплазмы.

       6. Роль бога, божественного в жизни человека. Давайте попробуем порассуждать на эту тему, опять же, в свете современности. Известна популярная поговорка: “Одни говорят, что Бог есть, другие, что его нет, и то и другое не доказуемо”. Хороший силлогизм. К сожалению, это все, к чему мы можем придти в окончательной форме, обсуждая этот вопрос публично.

       Попробуем заглянуть дальше этого представления. Установлено, что              ”изобретение“ Бога это чисто человеческое “открытие“.

       У животных не замечено никаких форм религии. У человека же напротив, ни одно, даже самое примитивное общество не может жить без религии. От дикарей с островов Фиджи, с их плясками и идолами, до советского коммунистического общества, с его официальной религией атеизма, мы везде встречаем мистицизм. И нет на свете факта, опровергающего этот факт, потому что всякий пример, как бы он ни шел внешне в разрез с данным утверждением, при ближайшем рассмотрении ложится в него.

       А, если нет человека, не проникнутого в той или иной форме, силой мистицизма, значит важно понять, что он пытается до нас донести во всех своих бесчисленных формах.

       Изучая историю, мы видим, как эволюционирует мистицизм с эволюцией внутри человеческого вида. Мы замечаем, как  с развитием науки и философии мистицизм отступает из повседневности, быта, принимая более абстрактные формы; и чем сильнее становится интеллектуальный аппарат, тем сложнее его (мистицизма) понимание. Складывается впечатление, что наша гонка в понимании, очень похожа на гонку за линией горизонта: чем сильнее наше передвижное средство, тем быстрее убегает от нас коварная линия; и, продлевая аналогию, - что так же, как нам не дано достичь горизонта, так же нам не дано его не ЗАМЕЧАТЬ! Каждый день он мозолит нам глаза, призывно маня. И мы разрываемся между двумя не возможностями.

       Наверное, почти все ученые, веками создававшие наши науки, в том числе и точные, никогда не заявляли, что, объясняя создание солнечной системы из туманности, или органической природы из неорганической, они объясняют все, и исключают Бога из мира. Ньютон, Декарт, Дарвин всегда подчеркивали, что они переносят необъяснимое, непостижимое только немножко дальше. И, что, если раньше считалось, что Бог создал мир за 7 дней (тысячелетий или миллионов лет), то теперь считается, что он создал эволюцию сначала туманности, а затем эволюцию органическую. Зрелые, всесторонне развитые умы, не могут исключить Божественного из мира, какие бы новые сверх объяснения не появлялись на свет, как не могут люди не видеть линию горизонта. Но эти же самые умы не в силах его достичь.

       Итак, для рассмотрения вопроса о Боге нужно, во-первых, перестать обсуждать его публично, а во-вторых, отказаться от применения ума в его постижении. Бог есть, он в самой ткани мира, и он хочет установить с нами взаимоотношения. Мы должны только довериться ему, предоставить каждую частичку нашего существа для того, чтобы он преобразовывал ее согласно своим соображениям. Единственный обряд, который он хочет от нас получить, это постоянная память о нем!

       7. Мы говорили, что ждем от супраментального человека бессмертия. Откуда взялась у нас эта мысль, так противоречащая всему нашему опыту? Ведь все, что мы видим, с течением времени разрушается, и ничего нет вечного, кроме самой вечности? Кроме того, есть логическая закономерность: если что-то должно чем-то стать, то оно в самом себе должно уже содержать этот “какой-то” признак. Или другими словами: если человек должен стать бессмертным, то он должен был всегда иметь признак бессмертия. Имеет ли он его?

       Мы утверждаем, что имеет, и докажем это дедуктивно.

       Есть факт, очевидный всем цивилизованным людям, а в особенности родителям, учителям и всякого рода преподавателям. Он состоит в том, что люди по рождению неравны и их неравенство простирается до огромных размеров. Всякий преподаватель знает, что есть дети, (причем может быть от очень образованных родителей) которых, - какие хитроумные или репрессивные меры по воспитанию не применяй, - с трудом удается научить самому элементарному. В тоже время другие, (может быть из очень необразованных семей) поражают способностью не только усвоить сложнейшие науки, но и освоить их почти самостоятельно. Мы можем всегда подыскать представителей, и того, и другого типа, с каким угодно генофондом, или воспитанием, и придти к выводу, что хотя и генофонд, и воспитание очень влияют на человека, но основная причина, делающая его тупым или гениальным нам не ведома. Вот пример: ребенок с детства обладает способностью писать более-менее хорошие стихи или голос и музыкальное чувство, подобно моцартовскому, который уже в четыре года управлялся с клавишным инструментом, или любая другая одаренность удивляет всех. Как они этому научились? Ведь любое умение предполагает присутствие критики, когда соответствующие компетентные люди в течение десятков лет прививали человеку современные понятия о “норме” так, что память “записалась” в теле, подобно автоматическому умению ходить и балансировать. Когда же происходила эта “прививка” вкусов, если поэту или певцу нет и десяти? Почему, образовывая какого-либо, случайно взятого, человека всю жизнь и всесторонне в области литературы или музыки, мы не сможем добиться от него ничего талантливого, в то время как другой, самоучка-самородок оглушает своими талантами? Где объяснения всем этим вопросам, как не в существовании предшествующих жизней, жизней, в чреде которых наша теперешняя лишь звено в цепи бесконечности. Доказательство нашей “душевной” эволюции, когда душа, переходя из тела в тело, поднимается в развитии, разлито повсюду, это одна из очевиднейших вещей в мире. И только слепота, присущая ‘’материальному’’ человеку - европейцу, мешает ему видеть очевидное. Даже животные сознают свое бессмертие интуитивно. У них не принято огорчаться по поводу гибели сородичей и своей собственной смерти. Траурные церемонии, плач, печаль близких - это только человеческие изобретения. А раз так, раз какая-то часть нашего существа, настолько маленькая пока, что мы ничего не помним о прошлых жизнях, является бессмертной, значит, есть уже в нас признак бессмертия, и наша задача перенести на него наш интерес, внимание, развить его, отождествиться с ним, пробудить его в клетках нашего тела.

       Я прекрасно понимаю, что это не я, - сын своего отца, Олег Поливанов, рожденный тогда-то, служивший в таком-то месте, друг, сотрудник, муж и т.д., -  жил раньше. Я говорю о том опыте прошлой жизни, который сидит в глубинах моего теперешнего существа, и дает мне знать о себе в форме интуиции.

       Перерождаются не только человек и животные, но и все живое. Вместе с эволюцией в физическом мире, идет эволюция в духовном. Или, если использовать греческое слово, обозначающее перерождение души человека, - метемпсихоз, - эволюция в психическом мире, а также в витальном (жизненном) и ментальном (умственном) мирах. “Души” растений переходят в животный мир, души животных - в человеческий.     

       8. Человек не нечто единое и законченное. Это союз клеток на монархической основе.

       Мы забыли один факт: многоклеточные существа произошли от одноклеточных. Когда появились одноклеточные, каждая клетка была индивидуальностью и жила сама по себе. Затем они обнаружили, что коллективная жизнь облегчает трудности, и стали создавать колонии. Ныне человек состоит из триллионов клеток, которые первоначально имели самостоятельность, и не особенно об этом задумывается. Что такое “Я” человека? Немножко клеток, головного мозга и немного спинного. И все. Остальная масса клеток даже не рассматривается. Поднятие вопроса о человеке, как о свободном волеизъявлении всех его клеток, этаком демократическом выборе, чревато психиатрической клиникой. А между тем насколько видна аналогия между абсолютной монархией, в которой одно сословие только властвует, другое занимается хозяйственной деятельностью и воюет, судит, третье работает и человеческим телом, где одна группа клеток отвечает за волю и решения, другая за пищеварение, третья за кровообращение и т. д. Мы знаем, что на ранней стадии образования абсолютная монархия бывает, необходима и приносит наибольшее процветание народу. Но при дальнейшем развитии уже общепризнанно, что жизнь заставляет проводить демократические реформы с целью достижения полного равенства граждан. Демократия  несет народу небывалую стабильность, фантастическое процветание, не соизмеримые  ни в какой степени с монархией.

       Две тысячи лет назад Иисус из Назарета сказал: “Царство Небесное внутри тебя!”, а мы все еще ищем его вовне. Где угодно, но только не в себе! Потрясающее упрямство! Мы не знаем, кто мы, и за всю жизнь почти все люди считают за правило избегать задумываться над этим.

       Во всех священных писаниях, всех народов мира говорится о конце света. И это правда. Но это будет не конец света, а конец господства человеческого вида, крушение всех религий и наук, грандиозное сокращение человеческого вида, который должен будет уступить место новому виду. Человек стал слишком опасен для мира со своим ядерным и биологическим оружием, со своей наукой, его можно будет оставить только в заповедниках, чтобы он был под контролем.

       Предстоящее превращение человека в сверхчеловека приведет к гораздо более потрясающим последствиям, чем было превращение обезьяны в человека. Человечество беспокоит ограниченный ресурс Солнца, Большой взрыв Вселенной и т.д. Как знать, не покажутся ли нам (будущим существам) все эти проблемы такими же смешными, как, например затопление любимого леса, воспринимаемое стадом обезьян за конец света.

       И свершится вековая мечта людей, записанная в священных книгах, появится на земле рай, в котором все праведники будут жить вечно, наслаждаясь счастьем, а тюремщики, стерегущие нас ныне, ученые или просто бездельники, останутся в опустевшей тюрьме и будут продолжать, тоже вечно, спорить о природе Бога или предаваться распутству.

       9. Давайте теперь каждый обратится к себе и задаст вопрос: ”Если все это так и моя цель жизни столь явно обозначилась, то с чего мне начать ее достигать?” Я думаю, что для начала должно быть высказано решение, согласие на трансформацию, к которой природа нас всех подводит. Решение, которое будет теперь подчинять все цели, большие и маленькие только одному, решение, которое заставит замолчать ум, назойливо бубнящий трюизмы и житейские мудрости. 

       Человек, есть начало отсчета, при котором эволюция становится сознательной. То, что шло прежде по воле случая, превращается теперь в методичную работу с планом, и всей научной строгостью, позволяющей учитывать какие угодно далекие последствия решений и действий. Сознание становится инструментом, который одновременно есть и двигатель, превращающий энергию жизни в поступательное движение развития. Используется метод, который, метафорически говоря, является паровой машиной, заключающей ход пара таким образом, что выделяется движущая сила.

       В мире есть только один термин годный для обозначения этого психофизического метода, причем он с Востока, потому что никакой психологический или мистический термин Запада не несет такой смысловой нагрузки. И пусть не пугает он  европейцев, привыкших понимать под ним то, чем он никогда не был. Имя ему - Йога.

       Человек становится, в нашем понимании, не просто сгустком организованной протоплазмы, а вовлеченным в материю СОЗНАНИЕМ, принявшем после миллионов лет развития, начиная от одноклеточных, свои нынешние формы. Наше тело не есть просто биологическая структура, это концентрированное сознание! И мы начинаем его развивать при помощи йоги. Сознание очищает и освещает само СЕБЯ!

Наша задача в том, чтобы стать сознательнее (не в том смысле в каком употреблялось это слово у нас, последние несколько десятилетий). Отдаленным примером может быть пример с шевелением ушей. В начале мы удивляемся, как это можно делать? Но, если наше желание сильно, то с течением времени, казалось не подчиняющийся нам орган, вдруг начинает слушаться. Нужно оттянуть поверхностное сознание обыкновенного человека внутрь с тем, чтобы оно смогло обогатиться новыми переживаниями.

       Но самое главное с чего начинается Йога и чем она регулируется, это самоотдача, практикующего ее, Богу! Постоянная тотальная самоотдача Божественному внутри нас, по возможности полное устранение личной воли. Когда процесс самоотдачи надежно установился, то йогу начинает делать не  практикующий, а сам Бог. А для него, как известно, нет ничего невозможного.

       10. Излагаемые здесь идеи не являются чем-то новым. Первое их появление можно найти еще 10 тысяч лет назад в священных индуистских писаниях. Позже они встречаются чаще, но отрывочно, то здесь, то там. Об этих проблесках интуиции можно написать большую статью. Мы не будем пока их рассматривать из-за экономии места. Но мы должны сказать хотя бы об одном, о человеке, в нашей новейшей истории, который смог собрать и обобщить все эти разрозненные догадки.

       Он родился в 1872 году в Индии, в семье состоятельного высокопоставленного индийского чиновника. Отец отправил малолетнего сына в Англию, где тот получил полное классическое образование, включая и Кембридж, продемонстрировав редкие интеллектуальные способности. Его звали Ауробиндо Гхош. Вернувшись на родину, он активно включился в политическую и социальную жизнь, занял видное место среди борцов за освобождение Индии от английских колонизаторов, за что чуть не был повешен властями. Но постепенно мирская суета отступила, и он взялся за главную цель своей жизни, - работу по созданию сверхчеловечества.

       Конечно же, он умер, что дало повод для насмешек, но он оставил после себя пример невероятного мужества и 30 томов сочинений, в которых, обладая знанием санскрита, греческого, латыни освободил из-под завалов настоящую истину, столь медленно созревающую в веках. Он создал Интегральную Йогу, а так же “Город Будущего” - первое объединение людей пытающихся жить по Божественным законам.

       Поднятая в лекции тема является сама по себе гигантской и очерк, данный здесь, лишь очень бледно и искаженно передает ее основные черты. Для того чтобы их обозначить четче, понадобится место в сто раз большее, чем уже использованное. Система Интегральной Йоги тщательно разработана и детализирована, кроме того, она влечет за собой множество сопутствующей литературы, так, что для ее понимания нужно сил и времени не меньше, чем просил для своего труда К.Маркс в предисловии к “Капиталу”.